ساخت ساده و اولیه ی کلمات منشاء نظم ساختمانی زبان است. سواد بدان معناست که گروهی از پیامها برای جمعی از افراد دارای معانی مشترکی است.
جزئیات بیشتر در ادامه مطلب + دانلود فایل مقاله
منابع:
دارد
نوع فایل:
Word قابل ویرایش
تعداد صفحه:
47 صفحه
کد:
98 mt
مبـادی سواد بصری
«ساخت ساده و اولیه ی کلمات منشاء نظم ساختمانی زبان است. سواد بدان معناست که گروهی از پیامها برای جمعی از افراد دارای معانی مشترکی است. سواد بصری نیز کمابیش به همین معناست. همان طور که یک سخنور با رعایت قواعد زبان، آزادی خود را در نحوه بیان سلبشده نمی بیند، یک تصویرگر نیز با دانستن و بهکاربردن الفبا و قواعد مربوط به شیوه بیان بصری دچار محدویت نمی شود. هدف از فراگیری سواد بصری هم بی شباهت به هدفی که محرک تکامل زبان نوشتاری شد، نیست.» (داندیس،1391: 13) «در سادهترین تعریف برای یک اثر هنری آرایش و کنار هم قرار گرفتن اجزائ قابلرؤیت یا عناصر بصری است. این تعریف، هنر را از دیگر منابع تجارب بصری –همچون طبیعت- متمایز نمیگرداند، چرا که چشم تمامی تجارب بصری را در قالب آرایشهای گوناگون به صورت خط، رنگ، تنالیته (تیرگی و روشنی)، شکل، بافت و فضا ساده میکند. بنابراین میتوان گفت هنر همواره با زبان بصری با ما سخن میگوید. ویژگی جالب این زبان، توانایی آن برای بیان چیزهایی است که شاید در غالب اوقات نتوان بهراحتی در قالب کلمات بیان کرد، همچنین قدرت تأثیرگذاری زبان بصری منوط و منحصر به استفاده از کلمات نیست.» (جنسن،1390: 9)
از زمره کسانی که با دانشی وسیع نسبت به عناصر و کیفیات بصری به خلق آثار خط-نقاشی پرداختهاند میتوان به محمد احصایی اشاره کرد. «....احصایی از به تحقیق درآوردن عرصههای وسیعی از امکانات فرم، رنگ و ترکیببندی با امتداد دادن، روی هم قرار دادن و از هم دور کردن حروف بیانگر تصویری است که خوشنویسی پرانحنای او سیلان شکوهمندی را به وجود آورده که تکرار متقارن را وجاهت میبخشد. اغلب اوقات فضای پر شده و فضای خالی ترکیببندی و پسزمینه از نظر بصری به یک حد از ارزش میرسند و یکدیگر را تکمیل میکنند و بیننده را وامیدارند که فقط به یکی از عوامل ترکیببندی خیره نماند. همچنین این روش با درهمبافتگی منحصربهفردی از سبک ترکیب میشود و با پیچوتابهای سرشار خوشنویسی کیفیتی آهنگین و پیچیده مییابد. این تکرار و تداوم حروف در هم پیچیده بیننده را دعوت میکند که حرکت کند و ضربآهنگ سیلان و قاعده ضد کل ترکیببندی را بنگرد که به سبک احصایی انتزاعی نوگرا میافزاید. تکرار حروف و تکثر فرمها، پژواکی از این جمله قرآن را باز میتاباند که: «به هر کجا بنگری، چهره خداوند را میبینی» بیانگر مفهوم وحدت در کثرت. ستایش ذکر، با پدیدار شدن چندباره حرفها و فرمها، تأکیدی است بر وحدت وجود.» (فولادوند،1389)
«تمامی فرمهای بصری از سه جزء تشکیل شدهاند: عناصر، مشخصهها و تعاملها. عناصر بصری عبارتند از نقطه، خط، سطح و حجم؛ هر عنصر دارای مشخصههایی از اندازه، شکل، بافت و رنگ است. اصول تعامل بصری که موقعیت، جهت و فضا را در بر میگیرند، هدایت گر این عناصر و مشخصهها هستند.» (باورز،1391: 65) «تمام عناصر یعنی نقطه، خط، شکل، جهت، رنگمایه، بافت، رنگ، مقیاس، بعد سوم و حرکت اجزای ساده و تجزیهناپذیر رسانه های بصری هستند، این عناصر، مواد خام و ساده ای هستند که ارتباط و تفکر بصری با استفاده از آنها شکل می گیرد.» (داندیس،1391: 101) «گرچه اجزا می توانند به طور جداگانه شناسایی و بررسی شوند، اما بر دیگر اجزاء فرم تأثیرگذارده یا از آنها تأثیر میپذیرند. بنابراین، ما میتوانیم با مقایسه اجزاء با یکدیگر و مشاهده موقعیت خود نسبت به آنها بهترین ارزیابی را از اجزا به دست آوریم.» (باورز،1391: 65)
